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lunes, 2 de abril de 2012

Crisis y Patologías

Reportaje en DIARIO PALENTINO.

(Aída Acítores, 1 de abril de 2012)

La crisis dispara patologías como la depresión, la ansiedad o el estrés

Desde hace cuatro años, los periódicos abordamos a diario el desplome de la bolsa, el mal estado de la prima de riesgo, la caída del empleo o el retroceso en el consumo. Pero pocas veces se habla de la que, probablemente, puede calificarse como la peor consecuencia de la crisis: el aumento del sufrimiento humano.
En medio de la tiranía de los datos, inseparable de la situación económica, «el sufrimiento psíquico es imposible de cuantificar como tal, no se deja atrapar por las cifras como si fuera la fiebre o el grado de una infección en el organismo», explica el psicoanalista catalán Miquel Bassols -que en mayo presentará su último libro en la Casa Junco, junto con otros profesionales-.
Pero, cifras aparte, psicólogos, psiquiatras y psicoanalistas constatan una realidad preocupante: la crisis ha disparado la incidencia de patologías como la depresión, la ansiedad o el estrés, entre otras muchas enfermedades de la mente y las emociones. Juan Donoso Valdivieso, vicedecano del Colegio de Psicólogos de Castilla y León -que acaba de abrir sede en Palencia-, subraya que la situación económica está poniendo a muchas personas en una situación límite.
«Se trata de un cambio tan brusco e inesperado que supera las competencias personales y hace que, en estos momentos, nos encontremos con un pico en los casos de desestabilización personal, angustia, desdoblamiento de personalidad y estados de personalidad límite». Al igual que Bassols, el vicedecano del Colegio de Psicólogos recuerda que no es posible reflejar esta tendencia en una cifra. «Muchos casos aparecen enmascarados con problemas de naturaleza no psicológica, por ejemplo, cuando una situación crítica desemboca en una ruptura familiar; o el mal enfoque de un negocio, en la quiebra económica. Pero sí constatamos que las consultas psicológicas o psiquiátricas se han incrementado de manera significativa desde finales de 2009». Claro que si hay un extremo que verdaderamente preocupa a los expertos es el nivel de suicidios. En 2010 hubo 21 decesos de este tipo en la provincia, cuando en 2007 y 2008 se registraron cinco cada año, según los datos del INE.
Ya en 2010, el psicoanalista y colaborador de Diario Palentino Fernando Martín Aduriz llamaba la atención, en su columna Vecinos Ilustrados, sobre esta «epidemia silenciosa» que ya se lleva más vidas por delante que el SIDA y reclamaba que los profesionales de la psicología retomen «la clínica de la escucha», que ha sido sustituida por «la clínica de la mirada». Dicho de otro modo: que se escuche al paciente y no sólo se le evalúe.

DESENCADENANTES. Sin duda, la situación laboral, familiar y económica de cada individuo afecta a su salud emocional. Pero el estado de desánimo general tiene raíces mucho más profundas, comunes a las de la propia crisis. Miquel Bassols alude a la falta de confianza como factor desencadenante. «Algunos economistas reconocidos, como Paul Krugman, han puesto todo el acento en la función que ha tenido, y sigue teniendo, la desconfianza recíproca en el desencadenamiento de la crisis actual. Fue en primer lugar una desconfianza entre los propios agentes económicos y bancarios que luego se extendió, como un reguero de pólvora, al conjunto de los vínculos políticos y sociales de manera global», destaca, y añade que la confianza en el otro toca y, en algunos casos, hunde en la depresión «la propia naturaleza del vínculo social y familiar».
Juan Donoso Valdivieso pone el acento en las expectativas que muchas personas habían puesto en su futuro, su carrera o su negocio y que, de pronto, se ven truncadas.
Sea cual sea el desencadenante, «los problemas se derivan de las propias vivencias de la persona y cada uno lo manifiesta de una manera: hay quien rompe con su ambiente familiar, quien se arruina y llega la situación de autolesión o suicidio, o quien se limita a caer en un estado de inactividad total y se niega a cualquier ayuda que pueda prestarle alguien de su confianza. Se dan situaciones de una gran desestabilidad en individuos que parecían tener una personalidad ordenada, y que desembocan en situaciones difíciles o comportamientos problemáticos».
Y dado que la influencia del entorno es, en estos casos, determinante, el sentir palentino tiene ciertas particularidades que, en este caso, le salvan de la histeria general. Fernando Martín Aduriz, consejero de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis en España, cree que «el vecino palentino es de natural austero y asentado a la tierra, a sus ciclos, a su letargo invernal, a su ciudad tranquila. No es dado a la exageración. Por eso los ciclos económicos no le afectan en demasía».
Recuerda que «el declinar de nuestra industria viene de lejos. Quizá la crisis no sea por estos lares tan traumática. Otra cosa es la interconexión de la globalización que barre el viento tranquilo local. Nadie puede esconderse». Además, subraya, «está lo sufrido de la reciedumbre palentina».
Fernando Martín Aduriz asegura que «aguantaremos», porque «el pueblo llamo siempre hemos estado en crisis, junto al férreo castillo ruinoso. La crisis de cada sujeto es más angustiante siempre que la crisis social. El problema va a ser la brecha entre quienes leen esta crisis como si fuera una tormenta que va a pasar. No han entendido que asistimos a una gran mutación del orden simbólico y, por ende, de la subjetividad.

La búsqueda de la ‘paz interior’
Un fenómeno que crece en estos tiempos de falta de respuestas es la oferta de actividades y disciplinas no científicas relacionadas con el crecimiento personal y la búsqueda de la paz interior. En Palencia han proliferado los centros donde es posible aprender técnicas de relajación como el yoga o el reiki, o las clases de risoterapia o danzaterapia y aumenta, asimismo, la popularidad de actividades culturales y de ocio que ayudan a aliviar las penas, como el teatro contemporáneo, la expresión corporal y el movimiento libre. Un ejemplo lo constituye la apertura de un Centro Budista Tibetano en Fuentes de Valdepero, el primero de Castilla y León. Celebró su primer retiro el pasado octubre y, desde entonces, ha crecido en popularidad. Su impulsora, Marga Vázquez, explica que «muchas personas están en busca de una vía espiritual. No sé si tiene que ver con el momento tan dramático que vivimos, pero la meditación ayuda a calmar la mente y a afrontar los problemas con distancia. Los problemas están ahí y hay que buscar soluciones, pero no hay que dejarse arrastrar emocionalmente por ellos y, en esto, el budismo da un método muy efectivo». Este centro celebrará su próximo retiro del 28 de abril al 1 de mayo y será bendecido a primeros de junio por Akong Rinpoché.
Por otro lado, desde hace unos años llegan a Palencia prácticas ya populares en países como Estados Unidos, del tipo Coaching o la Programación Neurolingüística, que sin entrar en contacto con las disciplinas científicas como la psicología o el psicoanálisis, buscan ayudar al individuo a reenfocar sus objetivos, planificar estrategias para alcanzarlos basadas «en la eliminación de conductas ineficaces» y promover una actitud proactiva hacia el crecimiento personal. Juan Carlos Castro, director del Instituto Europeo de PNL, subraya que estas técnicas son populares porque ofrecen resultados rápidos. «En pocas sesiones generan cambios espectaculares». La crisis destaca, a su juicio, por la incertidumbre. «Cada vez son más habituales en nuestras sesiones las personas que no saben gestionar esa emoción, lo que provoca que ellas o sus empresas entren en un bucle pernicioso que termina en autodestrucción. Hoy, más que nunca, vivimos un tiempo de cambio, donde destaca la velocidad. Es un cambio de modelo y sólo resistirán aquellas empresas y personas que estén dispuestas a adaptarse. Ya no sobreviven los fuertes, sino los flexibles».

Llegar al núcleo
El psicoanalista Fernando Martín Aduriz explica estos fenómenos en que «hay una búsqueda del ser que habla, búsqueda que atraviesa los siglos y que, en medio del creciente malestar de la civilización, toma la forma de un ir hacia el interior de uno mismo». Añade que «muchos tratan de estudiar psicología para conocerse, pero evitar el diván mediante estudios universitarios no es lo mejor: superficializa e infatúa. El problema es que cada quien tiene su síntoma y, sin él, no es posible vivir. Hay que saber hacer con él y no taponarlo, obviarlo o engañarlo con prácticas de corto recorrido. Pasado un tiempo el malestar vuelve». A juicio del consejero de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis, «no se trata de borrar la singularidad de cada sujeto, que es precisamente de lo que habla el síntoma, sino de ventilar lo que insiste y se repite, saber hacer con ello. Por eso, las prácticas que no tocan al núcleo duro del modo de goce de cada sujeto son interesantes pasatiempos, pero no logran modificar la posición subjetiva».


lunes, 3 de octubre de 2011

Prensa y Sociedad de la Vigilancia



Esta es una lectura de la Prensa de Palencia del libro La sociedad de la Vigilancia y sus criminales, presentado el viernes 30 en CASA JUNCO.

Lista de Intervinientes:








lunes, 19 de septiembre de 2011

a 30 años de la muerte de Lacan


30 años muerte Lacan. Entrevista Jorge Aleman
Posteado por Blog amp a lunes, septiembre 19, 2011
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A treinta años de la muerte de Jacques Lacan

Pablo E. Chacón
El psicoanalista y consejero cultural de la embajada argentina en España, Jorge Alemán, piensa que la práctica psicoanalítica, pasados treinta años de la muerte de Jacques Lacan, instaló definitivamente en el mundo de las ideas y la salud mental el cuestionamiento sobre la figura del analista como identidad estable y obligó a repensar qué se dice cuándo se habla de cura analítica.

El psicoanalista y consejero cultural de la embajada argentina en España, Jorge Alemán, piensa que la práctica psicoanalítica, pasados treinta años de la muerte de Jacques Lacan, instaló definitivamente en el mundo de las ideas y la salud mental el cuestionamiento sobre la figura del analista como identidad estable y obligó a repensar qué se dice cuándo se habla de cura analítica.

En diálogo con Télam desde Madrid, no sólo reivindicó la herencia de Lacan sino que señaló la necesidad de profundizar su enseñanza en los aspectos más radicales, contra la cantidad de impugnaciones al psicoanálisis que proliferan todos los años, siempre bajo las mismas prerrogativas positivistas, más allá de las etiquetas.

martes, 26 de enero de 2010

Nuevas técnicas de gestión empresarial


Pocas veces un artículo de prensa me ha parecido más certero. Ha sido publicado hoy 26 de enero en EL PAIS:








Sidi Mohamed Barkat, ayer en Barcelona.- TEJEDERAS


"La lucha de clases se ha trasladado al interior de cada trabajador"


J. M. MARTÍ FONT - Barcelona
EL PAÍS - Cultura - 26-01-2010

"El trabajador ha sido transformado en una especie de empleador de sí mismo. El sujeto emplea al cuerpo. La lucha de clases se ha trasladado al interior del individuo". La serie de suicidios ocurridos en Francia en los lugares de trabajo sería una de las consecuencias de esta nueva organización del trabajo. Ésta es la tesis que sostiene el filósofo Sidi Mohamed Barkat (Tlemcen, Argelia, 1948), profesor e investigador del Departamento de Ergonomía y Ecología Humana de la Universidad de la Sorbona, que ayer pronunció una conferencia en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona sobre El futuro del trabajo.

Barkat, que fue director del Colegio Internacional de Filosofía de París combina su condición de académico en la más pura tradición de la excelencia francesa, con sus orígenes argelinos, lo que le ha permitido investigar en el campo de las identidades de los individuos y hurgar sin trabas en la memoria de la colonización o el terror como arma política. Los franceses contra el terror de Estado. Argelia 1954-1962 y Les artifices du pouvoir colonial et la destruction de la vie (Éditions d'Amsterdam, 2005), son dos de sus obras más importantes. Actualmente estudia los cambios sustanciales que se están produciendo en la organización del trabajo y los conflictos que generan.

Pregunta. ¿El fordismo, la organización del trabajo surgida del sistema de producción en cadena creado por Henry Ford, ya no rige nuestras sociedades?

Respuesta. Los sindicatos se batían por reducir el número de horas y aumentar los salarios y, en menor medida, controlaban las condiciones de trabajo, pero no tocaban lo que pasaba dentro del trabajo. Un sistema que ha permitido el desarrollo de la sociedad de consumo, el crecimiento económico, pero que no ha tratado la cuestión de la existencia, de la respiración.

P. ¿Dónde respiraban?

R. Los trabajadores respiraban fuera del trabajo. Con el dinero se podía acceder al mundo, se podía entrar en una comunidad -la comunidad nacional-, un mundo -la civilización- y un espacio -el territorio del país-. Eran objetos de amor y conformaban la identidad.

P. Ahora ya no respiran...

R. La nueva organización del trabajo ha cambiado este relato y los suicidios son el grito desesperado de los trabajadores que sucumben. El Gobierno buscó una razón para los suicidios y los atribuyó a problemas personales. Para mí son un grito de revuelta ante una situación que nos desborda y de la que no podemos escapar; el suicidio abre una brecha para poder tomar el aire, es una cuchillada, como lo fue realmente en el caso de un trabajador de France Télécom que en medio de una reunión se clavó un cuchillo en el abdomen. El que se suicida nos convoca para ver lo que los demás no vemos. Nuestra civilización no es consciente de que está produciendo muertos vivientes, zombis.

P. ¿Se trata de una cuestión de productividad? ¿Cuál es el factor determinante de este cambio?

R. La evaluación individualizada de la productividad crea una división en el interior de la persona. El trabajador ha sido transformado en una especie de empleador de sí mismo. En algunos sectores, ciertamente, se le ha concedido un grado considerable de autonomía, e incluso se puede decir que es más libre. Pero lo que sucede es que una parte de sí mismo -el sujeto- va a emplear a la otra parte -el cuerpo- y le va a pedir una serie de cosas. Si los objetivos que se impone son muy elevados, el sujeto puede pedirle al cuerpo tal vez lo imposible y es así como el cuerpo va a trabajar, no sólo en la empresa, sino fuera de la empresa; por ejemplo, pidiendo al marido o a la esposa que le ayude; formándose a su propio coste. El trabajo ha desbordado completamente su esfera para invadir la esfera de lo privado. Incluso a los trabajadores se les regala material como ordenadores, teléfonos, etcétera.

P. ¿Para ayudarles a trabajar?

R. En realidad para ayudarles a transportar su trabajo fuera del espacio de su trabajo. Ahí es donde empieza el conflicto entre el sujeto que ordena y el cuerpo que obedece. El cuerpo pensante, que es flexible y ligero, no puede serlo más que manteniendo una cierta economía vital; si se le empuja demasiado lejos, es como una máquina a la que se le pide más de la cuenta y se rompe. En lugar de producir ligereza e invención produce pesadez

P. ¿De dónde viene esta contradicción?

R. De las nuevas técnicas de gestión empresarial. Se dijo que los trabajadores ya no tenían razones para sentirse enfrentados al capital; se dijo: hemos hecho del asalariado su propio patrón, ya no hay lucha de clases. Pero el capital -ahora en forma de capital financiero- y el trabajo siguen estando ahí y el conflicto se ha trasladado.

P. ¿Dónde se ha trasladado el conflicto?

R. Hemos trasladado el antagonismo social al interior del individuo. El conflicto social estaba regulado por las negociaciones entre la patronal y los sindicatos, por las reglamentaciones etcétera y por lo que antes definíamos como la comunidad nacional, la identidad..., pero ahora el conflicto está dentro del individuo, y este conflicto es el que lleva a explotar, el suicidio. Se puede hablar de acoso laboral, de jefes malvados, y es cierto, esto está ahí y hay que denunciarlo, pero no es eso lo que sucede dentro de este individuo que se suicida, no es el patrón, es él mismo. No hay manera de establecer una mediación entre uno y uno mismo.

P. ¿Cuál sería el sistema?

R. La cuestión fundamental es cómo se hace correr a la gente. Si usted sólo quiere simplemente trabajar, no le darán ese empleo. Por esto se busca sólo a jóvenes, a gente que cree en esa idea de que son ganadores y no perdedores y que están dispuestos a comprometerse en el éxito, que están por la acción; gente que quiere moverse... El movimiento es el elemento determinante. El segundo elemento es la polivalencia y la reestructuración, lo que supone sustituir la existencia. Pero esta misma regla permite que la empresa diga regularmente que no hacen suficiente. La gente corre para atrapar, no sólo el salario, no sólo el reconocimiento, corre por el simple hecho de correr. Cuando se corre se crea un hilo y si uno se para, el hilo se rompe. Correr es trazar una línea. Esta línea no existe. Sólo existe cuando se corre.


lunes, 26 de octubre de 2009

Los psicoanalistas defienden que sus terapias redundan en la sociedad


Los psicoanalistas defienden que sus terapias redundan en la sociedad
NORTE DE CASTILLA. 24 de octubre de 2009.

Una veintena de especialistas y pacientes abordan las consecuencias del psicoanálisis


La Escuela Lacaniana de Psicoanálisis de Castilla y León celebró ayer en Palencia la XIII Jornada de Psicoanálisis con la participación de una veintena de profesionales y pacientes, que expusieron sus experiencias en intervenciones de diez minutos como máximo. Fernando Martín Adúriz, miembro de esta organización y uno de los ponentes, explica el objetivo de este encuentro. «Pretendemos transmitir que los efectos de la experiencia psicoanalítica redundan en lo colectivo, y van más allá de los beneficios que los propios sujetos que se avienen a pasar una temporada en el diván obtienen en sus vidas, en sus síntomas, en su lazo social o en su cuerpo. De esta experiencia se beneficia la colectividad, el entono, la familia, los amigos… Por esta razón, pensamos que estas jornadas debían celebrarse de cara al público, conectando con la sociedad», asegura el psicólogo palentino.
La sesión se celebró a puerta abierta en el Colegio de Médicos. «Se trata de comprobar después los efectos que tiene hablar en público de la cura psicoanalítica y de la experiencia psicoanalítica», apostilla Martín Adúriz.
La crisis económica no está afectando especialmente a las consultas de los psicoanalistas. «En cada época histórica, los síntomas van variando. Los síntomas de nuestra época son más que la emergencia de la crisis, es sobre todo un déficit de la palabra. En este sentido, hay una necesidad de inmediatez: resolver ya los problemas. Y los problemas a veces no se resuelven de inmediato. Hay un recurso, que es la no palabra, acudir más bien a la ingesta química, a la solución de los problemas por vía química. Esto supone aplazar el problema. Lo que sí nos encontramos en época de crisis es gente que trata de solucionar las dificultades en un primer momento con las píldoras, y a veces las píldoras pueden solucionar un pequeño momento inmediato, pero el problema de fondo sigue ahí», asegura Fernando Martín Adúriz.
El perfil de los que se sientan en el diván es muy amplio. «Es imposible encontrar el denominador común. Lo que es verdad es que cada vez acude más gente con menos prejuicios a la figura del psicoanalista, ya que acude sin el miedo a que otros piensen que si lo hace es porque tiene grandes problemas», añade.
Para el piscoanalista, «el perfil ha pasado de personas con una absoluta gravedad en sus dificultades a personas que entienden que les viene bien alguna vez en la vida sentarse en un diván». «Antes hasta se ocultaba lo de ir al psicoanalista, era casi un estigma, y esto ha pasado a convertirse en algo normal. Yo he tenido pacientes de 3 a 90 años, jóvenes, padres e hijos, de todo», concluye Adúriz.

viernes, 23 de octubre de 2009

El psicoanálisis cambia la vida



Fernando Martín Aduriz • Psicoanalista

«El psicoanálisis cambia la vida»

Bajo el título Efectos del psicoanálisis, Palencia acoge hoy una jornada en la que una veintena de personas contará su experiencia psicoanalítica y los efectos subjetivos de su encuentro con el análisis (Colegio de Médicos de 17 a 21 horas).

Fernando Martín Aduriz participará hoy en las jornadas.

ÓSCAR NAVARRO
ESTHER MARÍN

Cada uno sabe cuál es el momento en el que puede precisar la ayuda de un psicoanalista y emprender un viaje cuya ruta precisa la colaboración de un profesional.
Las jornadas que hoy se celebran cuentan experiencias reales y directas. ¿Se puede hablar en público de los efectos que produce el psicoanálisis?
Se puede y se debe si se quiere ayudar a otros y compartir con ellos una experiencia que tiene mucho de singular y que en el pasado ha sido muy enigmática. Se debe preservar la intimidad y el secreto, por supuesto, pero es de una ética intachable el transmitir socialmente los efectos de una experiencia que, no se olvide, redundan en la colectividad.
¿Cuáles son esos efectos?
No son unos u otros determinados. Hay quien habla de un sustancial cambio en sus relaciones sociales, o en el modo de asumir responsabilidades o de sobrellevar mejor lo que es inercial en cada uno de nosotros. También hay efectos invisibles para todos menos para el propio sujeto; hay quien refiere el fin de las jaquecas que le habían acompañado toda la vida, etc... Pero lo que es llamativo es que en todas las intervenciones sobresale la idea de un cambio sustancial en la vida. De que el psicoanálisis les cambió la vida.
Ese cambio de vida, ¿no es exagerado o ambicioso?
El psicoanalista lo que se propone es escuchar. No sabe nada del que le pide cita y, si está en la posición correcta no inunda con un saber previo, sino que pide a quien le consulta que sea él o ella quien lleve la batuta, quien diga lo que sabe de sí mismo y las razones de sus problemas.
En general, la gente sabe mucho más de las verdaderas razones de su sufrimiento, de su malestar o de sus síntomas de lo que nos pensamos. El psicoanalista se reserva en la operación un lugar no invasivo, pero decisivo.
¿Y quién puede o debe acudir a un psicoanalista para comprobar esos efectos?
Todos menos los idiotas, es decir aquellos que prefieren sufrir en secreto que reconocer que las cosas no van. Tampoco son bien recibidos los impostores o psicópatas, para estos no hay arreglo posible porque no subjetivizan que ellos tengan problemas, son siempre los otros los culpables. Lo mejor es que sea el propio interesado el que tome la decisión. Otra cosa es que se engañe y no vea la realidad o prefiera dejarlo para más adelante.
¿Existen edades?
He tenido pacientes de tres años y de 90. Cada vez más gente mayor se propone vivir mejor sin ansiedad, sin pensamientos agobiantes, sin miedos absurdos, sin tristeza permanente... Porque un poco de tristeza no viene mal. Ya escribió Benedetti que había que defender la alegría, incluso de la propia alegría.
¿Con qué patologías se sientan los pacientes en un diván?
Los jóvenes y adolescentes con patologías de consulta, porque estamos en una época de difícil palabra. Existen ahora muchas cuestiones relacionadas con hiperactividad, ciberacoso, adicciones, apatía, tristeza...
Los más mayores lo que quieren es hacer un ejercicio de lectura de su propia vida. Se trata de un viaje en el que van dos personas: una lleva lo que le pasa en su inconsciente y su responsabilidad en los desastres de que se queja y otra es el psicoanalista que puntúa ese texto liado.
¿Los efectos de las sesiones son rápidos?
Los efectos terapéuticos se pueden ver en unos dos o tres meses, pero aunque los síntomas se hayan estabilizado, muchas personas quieren seguir adelante y saber más.
Se puede confundir la labor que realizan un psicoanalista, un psiquiatra y un psicólogo. ¿Qué diferencias existen?
Lo que propone un analista es un amplio ejercicio de lectura de un único libro: el propio inconsciente, que es donde está escrito el guión de nuestra vida.
La gente necesita más hablar que tomar píldoras y lo que propone un psicoanalista es hablar. El saber auténtico de lo que le pasa a una persona lo sabe ella misma, ya que síntoma y sujeto están estrechamente relacionados. Con píldoras la gente no se cura y lo sabe.


ENTREVISTA EN DIARIO PALENTINO, hoy viernes 23 de octubre de 2009. Entrevista de Esther Marín. Foto de Óscar Navarro.

lunes, 8 de junio de 2009

Los lectores opinan de LOS ELIMINADORES

  1. Inserto los comentarios de los lectores de DIARIO PALENTINO, en su edición digital del jueves 4 de junio, al artículo que titulé "Los eliminadores". 

    No hay mejor POST que el que elaboran los lectores. Démosles la palabra: 




    A mi hijo le han intentado hacer todas esas cosas y más, incluso utilizando amenazas y castigos. conozco el sito que menciona Eva y a dos psicologas conductistas, las cuales han intentado convencerla de que su madre no le amenazaba, ni le pegaba ni le abandaba. Todo es fruto de su imaginación. Y además, como niño que es, solo tiene derecho a obedecer, nada de pensar o cuestionar...... Pero los niños tambien tienen memoria, a veces más que los adultos, ¡¡¡menos mal, por su propio beneficio!!!.

    MA - 04/06/2009 · 23:42 H.
  2. Esa clase de 'profesionales' tendrían que ser expulsados de todas partes. Lavadores de cerebros, me recuerda otros tiempos de la historia más sordida del mundo. Y en algunos casos, como el que cuenta Eva, son sitios donde tienes que ir obligado por un juez, una separación, y ellas tienen la sarten por el mango. Yo si que las eliminaría.

    MAYTE - 04/06/2009 · 23:11 H.
  3. Lo mejor es guiarse por uno mismo, pues somos quien mejor sabemos lo que nos conviene y lo que no, pero a veces nos roban nuestro derecho a pensar por nosotros mismos, la autoestima desaparece y pasamos a ser marionetas del/la "profesional".

    LORENA - 04/06/2009 · 18:19 H.
  4. En APROME le decían a mi sobrina que se olvidase del pasado, que tenía que salir con su padre, que la había estado pegando a ella y a su madre durante años hasta que le pusieron una orden de alejamiento. Y si, las muy jetas le decían que no habría sido para tanto, alucinante!!! y la niña muerta de miedo

    EVA - 04/06/2009 · 12:05 H.
  5. Excelente artículo al que habría que ponerle nombre y apellidos. Y es que algunos de estos "profesionales" intentan sobre todo eliminar el pensamiento en los niños, considerándoles objetos manipulables a quienes desprecian y utilizan en su propio interés y beneficio (económico, por supuesto).

    ROBIN - 04/06/2009 · 11:05 H.

lunes, 18 de mayo de 2009

Un debate en torno a EVARISTO


Publico aquí el Debate sostenido en la edición digital de DIARIO PALENTINO, a la hora y fecha y con las firmas. Que el lector habitual de este BLOG lo disfrute, y se sume si es menester....



Yo que creo que tu Fernando Martín, a finales de los setenta, a parte de un "listillo universitario" como bien reconoces, eras un poco "pelotilla", ¿no?. (sic) "una ciudad demasiado pequeña para él y repleta de demasiados enanos" ¿Esto no será un sintoma evidente de que padeces la gripe A? Anda, calamar.......

EVARISTO - 08/05/2009 · 00:30 H.

Evaristo, majo, tu comentario me mola: has leido mi columna y te has molestado en escribir un comentario. Lastima que no aportes una sola idea. Evaristo e ideas son oximoron, pero no te desanimes y sigue leyendo mi columna. Sale los jueves.

FERNANDO - 08/05/2009 · 09:08 H.

Buen pulso Fernando, tu capacidad para reaccionar sigue intacta. Aún ratificandome en lo que he escrito sobre un artículo quizás demasiado "almibarado", lamento sinceramente si te ha ofendido, no dudo que tiene más mérito quien escribe que quien critica.

EVARISTO - 08/05/2009 · 18:01 H.

Ah, y se me olvidaba, que conste que lo de oximoron es mucho más cruel que lo de "calamar".

EVARISTO - 08/05/2009 · 18:07 H.


Todos los jueves, desde mi soledad, leo las opiniones de Martín Aduriz e intento extraer de ellas cuanto hay de conocimiento. 

La de hoy me ha producido cierta tristeza. ¿No estará D. Fernando afectado del virus de tabón?. ¿Ese que mina y ataca la moral de algunos palentinos? 
Yo también tengo mi Evaristo personal. Mi "virus del tabón" lleva intentando frenar mis ilusiones desde hace muchos años, y créame, no lo ha conseguido. 
Permítame que sea yo quien hoy le recomiende una lectura: Del pasado efímero, de Antonio Machado. Es mi antídoto cuando me ataca el virus del tabón: 
"Ese hombre no es de ayer ni es de mañana 
sino de nunca; de la cepa hispana 
no es el fruto maduro ni prohibido, 
es una fruta vana..." 
Tambien le puede valer "A orillas del Duero". Machado también debió estar afectado por ese virus... 

ESPERANZA - 14/05/2009 · 20:34 H

Pues yo creo que la soledad, el exilio, es el paraíso. 


¡Qué descansada vida 
la del que huye del mundanal ruïdo, 
y sigue la escondida senda, 
por donde han ido 
los pocos sabios 
que en el mundo han sido; 
Que no le enturbia el pecho 
de los soberbios grandes el estado, 
ni del dorado techo 
se admira, fabricado 
del sabio Moro, en jaspe sustentado! 


¿Evaristo el agudo no ha comentado nada e? 
¿Vergüenza?¿Cobardía?¿Qué?

PINOCHO - 14/05/2009 · 23:48 H.


Gracias Esperanza, seguiré su consejo y volveré a Machado. A mi también me ha causado tristeza mi columna y aunque en mi blog y en los sms he recibido apoyo, reconozco que me tienta el exilio gallego. 

Mi ciudad natal me duele tanto como me exaspera. Debo tener el virus del que usted habla...

FERNANDO - 14/05/2009 · 22:53 H.


"la crueldad, como cualquier otro vicio, no requiere ningún motivo para ser practicada, apenas oportunidad" George Eliot seudónimo de Mary Anne Evans, novelista britanica. ¡¡¡Aún estoy intentando recuperar el aliento.!!! Sinceramente desconocía la contundencia del "........ universitario". (Ya no me atrevo a poner el adjetivo.)

EVARISTO - 15/05/2009 · 02:03 H.


Calamar. Cruel. Contundente. Y listillo. No me reconozco en ningun adjetivo, hoy. 
A Evaristo le gusta nominar. Eso tiene un nombre. Dedicará mucho tiempo en vano a descubrirlo. 
Lo mejor va a ser que me siga leyendo. Le producirá efectos. 
Prometo esforzarme. 
Pinocho: la soledad no es siempre un paraíso. El exilio que cuenta es el interior. Nuestra propia división subjetiva.

FERNANDO - 15/05/2009 · 11:42 H.

Fernando, te reitero mis disculpas por el comentario del pasado día 07/05/09, no era mi intención ofenderte, como intuyo que así ha sido. 
Ese día, creo haber cometido dos errores y una torpeza. Primer error, desconocer la especial relación de afecto que te unía con la persona citada en el artículo. Segundo error, ese tipo de artículos como el del pasado día 7 no admite ningún comentario y una torpeza, cometer el segundo error con las expresiones que lo hice. 
Por supuesto que seguiré leyéndote (no había leído ningún artículo tuyo hasta el pasado día 7) y evitaré cualquier otra participación posterior a esta. Rogándote aceptes mis disculpas, recibe un cordial saludo. 
PD. ¿el que nomina? No encuentro la respuesta............¿está bien empleado el término? 

EVARISTO - 15/05/2009 · 15:05 H


martes, 11 de noviembre de 2008

¿Cómo altera el estilo de Obama el liderazgo público? LA VANGUARDIA. Artículo de José Ramón Ubieto

LA VANGUARDIA
Domingo, 9 de noviembre de 2008


¿Cómo altera el estilo de Obama el liderazgo público?

JOSÉ R. UBIETO  - Psicólogo clínico y psicoanalista

El estilo de Obama pone en juego claves como confianza o responsabilidad compartida, y aporta una narración a una época de idolatría de la imagen

 

El cambio de siglo, anticipado con la caída del muro de Berlín, precipitó un nuevo estilo de liderazgo. La idea de una autoridad vinculada a un saber hacer del líder en la resolución de conflictos entró en crisis. Se impuso en todos los ámbitos, del político al familiar, la negociación, la mediación, el dirigirse al otro como un par. 

El libro de Hillary Clinton It takes a village (1996) marcó el inicio de esa recuperación del efecto terapéutico de lo colectivo y de los lazos comunitarios. Para ello el concepto estrella de red se ofrecía como paradigma. El universo mismo es visto como una red de interacciones, donde nada puede definirse de manera absolutamente independiente (efecto mariposa). El individuo o una agrupación son, y actúan en esta red, como nodos. Hoy ese paradigma lo alcanza todo, incluidos los grupos terroristas, también organizados en redes. 

Por eso hoy la pregunta no es si asumimos ese estilo de liderazgo en red, sino cuáles son los principios que lo sustentan, ya que hay varios modelos posibles. La fe ciega en las nuevas tecnologías y en las promesas científicas, la idolatría de la gestión como fin en sí misma, unido a la radicalidad religiosa, dio lugar al retorno de lo inhumano. Presente en las políticas de seguridad, basadas en la vigilancia permanente y en el servilismo al que el mismo ciudadano consiente, en la etiquetación de los sujetos según estilos de vida o patologías y en la cosificación que algunas de las nuevas tecnologías (cuando no están reguladas) promueven. Lo común: la voluntad de exclusión de lo más particular de cada uno. Ello no es sin consecuencias, como prueba la creciente protesta del ciudadano. Clasificado como uno más y reducido a una categoría universal, tratado de manera uniforme, responde a este abuso del protocolo con un abuso de la violencia o con el boicot de su asistencia. 

El estilo de Obama parece ser otro, pone en juego significativas claves como confianza, apoyo, responsabilidad compartida. Y sobre todo aporta una narración en una época de idolatría de la imagen y del cuerpo. Un relato sobre los orígenes colectivos - de allí sus referencias a personajes como Ann Nixon Cooper- en los que sustentar su "Barack to the future". 

La confianza, como valor más allá de la gestión, la diversidad como rasgo global, el apoyo de la red familiar extensa y sus referencias religiosas son los ejes de ese liderazgo, forjado en los barrios periféricos de Chicago como animador comunitario. Es un cambio que abre esperanzas, la primera la renovación del deseo de muchos sectores hastiados de la política y de sus líderes. 

Pero también, desde Freud, sabemos los límites de las buenas intenciones, lo inhumano es propio del ser hablante, no siempre queremos la felicidad y a veces trabajamos denodadamente en nuestra contra. Por eso gobernar, como curar o educar, son tareas que siempre dejan un resto intratable.

lunes, 10 de noviembre de 2008

Obamanía. Artículo en LE POINT de Jacques-Alain Miller, POST en el Blog de la Asoc. Mundial de Psicoanálisis


ESPAÑOL
Mestizo y Hermafrodita
Jacques-Alain Miller
¿Cómo explica usted la Obamanía?
Por el hecho de que Bush se ha convertido en un objeto fóbico. Ahora, luego del diabólico Nixon de Watergate, America se ha entregado a un coro de niños que cultivó cacahuetes, Jimmy Carter. Bush hizo de hecho mucho peor que Nixon, se refugió con gusto en el rol del “enemigo de la humanidad”: rechazo de los Protocolos de Kyoto, desprecio por instituciones internacionales, política de guerra pre- vaciada, el derecho a torturar, el culto a la fuerza, chovinismo, etc.… Cheney, su vice presidente, fue apodado “Darth Vader”. El dúo se las arregló para hacer de los EEUU el Nuevo “Imperio del Mal”. Para los Americanos Obama es el equivalente de la redención. La amabilidad se encuentra toda en su cara. Él es un escuchador. Inclinado al consenso, respeta las creencias de otros (“podemos no acordar sin estar en desacuerdo[1]”), se vincula a las diferencias, aparece considerado con los pobres y los débiles, “todo el mundo es bello, todo el mundo es bueno.”
Sí, pero la fascinación por Obama va más allá de EEUU, se convirtió simplemente en un fenómeno global.
Esto por cuanto los Estados Unidos se mantiene como el único súper poder global. La Bushofobia se ha extendido por todo el planeta; es ahora lógicamente reversada en Obamanía universal. Obama es el hombre-espejo del Universo, “el hombre microcosmos” como fue llamado durante el Renacimiento, aquel que representa el mundo en su diversidad, que reconcilia en su propia persona las razas y los sexos: él es Africano, él es Americano, él es negro, él es blanco, él es un hombre y aún está muy a la moda, muy “maniquí” (“mannequin”) , casi femenino, él es suave, él es un ejemplo (de) “moda él mismo” (“coolness’ itself”), él puede ser dulce y al mismo tiempo es capaz de revelarse él mismo rudo, justo lo contrario a John McCain, que en momentos aparece disminuido, confundido, rígido (casi inelástico), imprudente e impulsivo, exponiendo una masculinidad agresiva que aparece ahora como simplemente desactualizada. Mestizo y hermafrodita, ¿quién lo dice mejor?
Con la Obamania estamos más allá del reino político; hablamos ahora de “esperanza”, esperamos “milagros” ambos en campos de la economía y la política, comparamos su “Si nosotros podemos” al “No tengan miedo” de Juan Pablo II.
Obama ha ciertamente cultivado de manera inteligente la imagen del Salvador y Redentor del mundo, ha prometido “sanar” y nos asegura “cambio”. Su genio consistió en no evadirse de lo “falso” (extravagancia) e hizo sin vergüenza o duda en el inventario de antiguos mitos, de las más antiguas creencias de la humanidad. Y esto le resultó a él, aún en nuestra época, la era de la ciencia y la irreverencia, aún cuando se supone que creemos en que ya no creemos más. Al mismo tiempo, su campaña utilizó de manera ejemplar las últimas modas y gadgets (artefactos) de la tecnología. Con conocimiento asumió el papel del Mesías, mientras modernizaba de manera repetida el rol con retórica de Hollywood: Obama habla como en una película.
Actualmente Obama es el hombre más amado en el planeta. Pero sabemos que la decepción es inevitable. ¿Podrá Obama ser capaz de amar y ser amado?
Esto es política cruda (pura). Obama hizo su carrera política en Chicago, donde las flores azules no hacen viejos a los huesos. Todo indica que al menos él no se toma a sí mismo por Obama. ¿Quién será su primer colaborador? Su amigo, otro oriundo de Chicago, Rahm Emanuel, él será el verdadero número dos: el hiper-eficiente político asesino a sueldo (hit man), alguien que no toma prisiones. Sin misericordia él operará detrás de las escenas, mientras en el escenario nuestro Santo John Chrysostom (boca dorada) canta arrullos (canciones de cuna) para nosotros.
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[1] La traducción literal de “disagree” es desagradable, pero por el juego de palabras en la frase “we can disagree without being disagreeable”, parece más apropiado traducir por “desacuerdo”.
Traducción AAdelaR

lunes, 25 de febrero de 2008

GIU'LE MANI DAI BAMBINI

He encontrado esta WEB. No tiene desperdicio. Lo firma el autor del Blog Eduardo Carbonell Cruz. Que el lector lo disfrute. FMA:


http://autismointegral.blogspot.com/



Italia defiende a sus hijos contra el crimen del TDAH

Targa d´Argento del Presidente de la República Italiana para Giu´le mani dai bambini
Movimiento popular italiano de fármaco vigilancia sobre el TDAH (Trastorno por déficit de atención e hiperactividad) , nacido en Torino (Turín, Italia)

Giorgio Napolitano


El Presidente de la República Italiana, Giorgio Napolitano ha concedido la máxima condecoración al único movimiento popular de fármaco vigilancia que ha sido capaz de meter en cintura a las multinacionales farmaceúticas en este escabroso asunto del TDAH(1). Ver artículos previos en autismo. Los italianos, al ver la "epidemia" del TDAH en Italia, han reaccionado creando un movimiento aconfesional y apolítico, llamado Giu´ le mani dai bambini (Quita la mano de los niños) Ver http://www.giulemanidaibambini.org/ (Los vídeo clip no deje de verlos, por favor) apoyados por la RAI (Radio Televisión Italiana), decenas de Universidades y colectivos de artistas y profesionales sanitarios. No puede comprenderse que habiendo en España tantos periodistas especializados en la sección de Salud de los más importantes diarios y revistas, ninguno se haya hecho eco de la existencia de este movimiento. El citado movimiento, formado por personal voluntario, ha hecho comprender al conjunto de la sociedad italiana que el incremento de diagnósticos de trastornos psiquiátricos y el aumento exponencial de suministro de drogas psiquiátricas a los niños, es una emergencia sanitaria que había que atajarse, especialmente el TDAH, buque insignia de los trastornos basura.
Han surgido las primeras leyes que prohíben expresamente los cribados mediante cuestionarios psiquiátricos en las escuelas, pues bajo la apariencia bondadosa de "luchar" por la prevención, está demostrado que en los países donde se llevan a cabo esas prácticas poco éticas y fraudulentas, aumenta el consumo de las drogas psiquiátricas que se recomiendan como tratamiento para el TDAH. Cuando, además, esos cribados tratan de disfrazarse de "investigación", resulta que los "investigadores principales" tienen conflictos de intereses con las compañías farmacéuticas que fabrican y venden esos fármacos. Como Vds. saben esos conflictos de intereses significan, en la mayoría de los casos, que el investigador se ha beneficiado económicamente de esa compañía, de una o de varias de ellas; o bien, el investigador principal deja su teléfono ofreciéndose a resolverle las dudas a los padres, con lo que sin duda acabará llenando la consulta...
Con los más diversos pretextos se han hecho cribados en muchas escuelas italianas con cuestionarios psiquiátricos sin la menor señal de alarma de las autoridades sanitarias y educativas . Es raro que esas autoridades no se hayan preguntado por qué no se hacía el cribado sobre otras enfermedades, y se ejerciera poco control sobre las recomendaciones sanitarias y éticas que deben estar presentes en los procesos de cribado. Los procesos de cribado no son inocuos, pues pueden aparecer falsos positivos y falsos negativos. Como falsos positivos, hay niños que sin haber demandado voluntariamente asistencia médica, pueden verse tratados al final con medicamentos con peligrosos efectos secundarios, precisamente, por haber participado en una prueba de cribado. Otros niños, como falsos negativos, pueden dejar de recibir una asistencia necesaria. Otros efectos son la ansiedad que se crea en las familias y en el niño, la exposición a efectos iatrogénicos, gastos económicos, etc. Se crea ansiedad en los maestros a los que se les pide que rellenen cuestionarios, valorando ciertos comportamientos de los niños sin conocer el alcance que tendrán sus contestaciones, porque nadie se lo ha explicado ni están suficientemente informados de qué papel juegan en todo el proceso, y sin saber exactamente qué es lo que está pasando y por qué se demandan de ellos unos juicios de valor. Nadie les dice que su respuesta puede contribuir a que se diagnostique a uno, o más niños, con una enfermedad psiquiátrica de carácter crónico y contribuir a etiquetar a un niño de por vida. Nadie en su sano juicio puede intuir que las preguntas de los cuestionarios, aparentemente sin importancia, pueda derivarse un juicio psiquiátrico tan severo. Al no existir ninguna prueba médica, el diagnóstico es exclusivamente clínico, y por lo tanto tiene un componente altamente subjetivo.

Hay veces que en esas pruebas de cribado sólo se busca la propaganda interesada del trastorno como método indirecto de aumentar las ventas de medicamentos. Prueba clara de ello es que en ocasiones las pruebas de cribado no la realizan todos los niños, por ejemplo, de una escuela. Si la enfermedad que se trata de detectar fuera realmente algo grave, sería nada ético, e injusto, que unos niños se beneficiaran de esas pruebas preventivas y otros no. Hay otras muchas cuestiones que deben tenerse en cuenta. Así que es lamentable que por desidia, ignorancia, exceso de confianza o connivencia hayan fallado todos los sistemas de control de aquellas personas que ocupan puestos de responsabilidad para cuidar de la salud, educación y bienestar de los niños.

Todo lo que ahora vivimos en España con el TDAH, lo han vivido antes los italianos: una enorme eclosión de TDAH . Pero la respuesta del pueblo italiano a través del movimiento Giu´ le mani dai bambini ha sido capaz de salir al paso del tremendo ataque a la salud de los niños italianos para vergüenza de políticos, agencia de medicamentos, ministerios de sanidad, inspecciones médicas, ministerios de educación, inspecciones educativas, directores escolares, Academia de Ciencias Médicas..., que es a quienes correspondería no permitir que mediante cuestionarios ridículos se pueda decir que un niño tiene una enfermedad crónica y que debe de medicarse de por vida, que no se supervisen los documentos concretos de las pruebas de cribado, que no se controle quién financia esas pruebas o quién las promueve, si la investigación trata de descubrir algo nuevo, o es simplemente una réplica de estudios previos y por tanto de escaso valor científico, que no se controle la veracidad de la información que se da a los padres, que no se vigile la naturaleza del documento donde los progenitores otorgan el consentimiento informado, donde los niños expresen su "asentimiento" si tienen edad para ello, donde haya cláusulas y garantías reales para daños por efectos secundarios, que deben ser expuestos de modo exhaustivo a los progenitores y muchas otras medidas que personas mucho más preparadas que el que escribe podrían proponer para evitar que los derechos de los niños a su propia salud sean avasallados.

En España hay 600.000 niños amenazados.

¿Nos quedaremos cruzados de brazos?


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Parodia del cómico italiano Beppe Grillo sobre los ridículos cuestionarios del TDAH. Beppe Grillo ha sido denunciado por la empresa farmaceútica Novartis por lo que el cómico denuncia, en un claro intento de frenar la mordaz campaña de este cómico, el más popular de Italia, que se ha sumado activamente al movimiento Giu´ le mani dai bambini.

martes, 19 de febrero de 2008

Una Carta al Director

CARTA AL DIRECTOR en el DIARIO PALENTINO de hoy

A Martín Aduriz

A Martín Aduriz. Con ese título, tan elocuente, apareció el pasado martes una Carta al director. En ella el escritor manifiesta bienintencionadamente que una crítica vertida por mí en un artículo tenía mala intención. Desconozco los títulos universitarios, la experiencia profesional y las publicaciones que le avalan. Pero al entrar en mi blog descubrió, ¡oh, secreto!, que me dedico a la psicología y al psicoanálisis. Entonces, con la mejor intención por su parte, informó a los lectores del Palentino en qué consisten los caminos que elegí para trabajar hace más de veinticinco años en nuestra pequeña y culta ciudad.

Mis lectores, mis amigos, mis analizantes y yo mismo asistimos así a una clase breve, pero instructiva, llena, sin duda, de la mejor de las intenciones. Nos mostró cómo es el mundo cuando se mira con sus objetivos ojos. No se cuidó de ocultar su ignorancia acerca de los últimos avances en psicoanálisis, que a algunos nos obligan a largas horas de estudio, a viajes continuos a jornadas y congresos, y a desplegar lo mejor de nuestro ser, mientras transcurren nuestros días junto a nuestros vecinos ilustrados. Nos enseñó que es posible, sin ponerse colorado, asociar cefaleas, neurociencia y edipo. Nos sorprendió su deficitaria atención a la hora de leer a Freud. ¿O es que puede que ni siquiera lo haya leído?

El escritor, un poco impulsivo, constituyéndose en portavoz de miles, ha dejado escrito que les hubiera encantado, ¡a esos miles!, escucharme en los congresos a los que él asiste. No aspiro a tanto. Por más que el psicoanálisis me haya curado de mi legendaria hiperactividad. Me conformo con trabajar como psicoanalista en mi pequeña, tranquila, culta y puede que cada día, un poco más freudiana ciudad natal.

Fernando Martín Aduriz